Réponse: Comme une question de foi, l’Église enseigne que tant que l’Eglise existe Dieu pourvoira une succession valide de papes. Comme le Concile Vatican dogmatiquement prononcée:
Par conséquent, si quelqu’un dit qu’il est pas conforme à l’institution du Christ, notre Seigneur lui-même, qui est, par la loi divine, que saint Pierre doit avoir successeurs perpétuels dans la primauté sur toute l’Église; ou si quelqu’un dit que le Pontife Romain est pas le successeur de saint Pierre dans la même primauté, anathème sit [ie, “qu’il soit anathème.]
Légalement, tous ceux qui peuvent recevoir la plénitude du sacrement de l’Ordre peut être élu. En règle générale, cependant, le pape est choisi parmi les cardinaux de l’Église.
Discussion: Dieu a fondé l’Eglise et jura de le soutenir jusqu’à la fin des temps, en partie, par le maintien de la papauté. Une papauté durable est l’un des fruits de la «indéfectibilité,” Église qui est, que l’Eglise catholique ne périra pas, ni ailleurs fondamentalement changer.
Alors que Dieu garantit qu’un valablement élu pape va réussir un un défunt, il n’a pas prescrit un traitement spécifique par lequel les postes vacants papales sont remplis. Par conséquent, l’Église a employé différentes méthodes pour sélectionner ou élire les papes. Papes servent de l’évêque de Rome, et certains des premiers papes, y compris Saint-Pierre, peut ont nommé leurs successeurs. Si oui, il ne tarda pas à être dans l’Église primitive que le clergé et les laïcs de Rome a élu le pape, que le clergé et les laïcs dans d’autres diocèses ont choisi leurs évêques.
Les dirigeants politiques ont également influencé l’élection des papes. Empereurs byzantins commençant par Justinien Ier (527-65) a revendiqué le droit à «approuver» une élection. Bien que ne concédant cette approbation était nécessaire pour leur élection, les papes valablement élus logés ces dirigeants politiques à “maintenir la paix.” L’argent, les autorités civiles et les familles puissantes affecterait également les élections papales en histoire de l’Église plus tard aussi.
Après la huitième siècle, seul clergé romain pouvaient servir les électeurs en tant que pape, et cette tradition enduré dans le début du deuxième millénaire. En outre, l’homme élu pape normalement était tout simplement un prêtre, pas un évêque. Ceci est parce que les évêques ont été «mariés» pour leurs diocèses, et on pense que les évêques ne doivent pas laisser leurs diocèses pour un autre, même pour Rome. Formose, quand un évêque élu à la papauté, était une exception tôt pour cette tradition (891-96) et une source de controverse. Un successeur, Étienne VI, exhumé le cadavre de Formose, mettant la fin du pontife en procès pour, entre
d’autres «crimes», l’abandon de son diocèse. Malheureusement pour Stephen et la mémoire de Formose, le charisme de l’infaillibilité ne se prolonge pas à la gouvernance de l’Église. Stephen déclaré la coordination, élection, et la consécration de Formose pour être valide et avait son corps jeté dans le Tibre à proximité. Quelques semaines plus tard, Stephen lui-même a été tué par strangulation. Papes ultérieurs corrigées de l’abus de Stephen de l’autorité, en déclarant le pontificat et les actes de Formose pour être valide et licite. [1]
L’idée de cardinaux électeurs que papales développé au fil du temps. Depuis l’Église primitive, les papes ont nommé des cardinaux pour servir la papauté en tant que conseillers et supérieurs ecclésiastiques. En raison de leur bureau, ils seraient habituellement dans ou près de Rome. Au XIe siècle, cependant, le pape Léon IX (1049-1054) a commencé à nommer des évêques dans des contrées lointaines comme cardinaux. En 1059, le pape Nicolas II (1059-1061) restreint les élections papales à évêques cardinaux. En 1079, Alexandre III a modifié le système pour inclure tous les membres du clergé de cardinaux. Les cardinaux de l’Église ont élu tous les papes depuis, mais l’une, l’exception étant l’élection qui a pris fin le Grand Schisme d’Occident en 1417. Les racines de cette grande date de crise ecclésiastique à l’époque de la «papauté d’Avignon,” quand les papes régie
l’Eglise d’Avignon, en France, pas Rome, 1309-77. Grégoire XI, tenant compte le conseil de sainte Catherine de Sienne, retourné le siège de la papauté à Rome en Janvier 1377. Urbain VI, archevêque de Bari, en Italie, a réussi Grégoire en 1378. Tandis qu’il possédait de vastes compétences exécutives, il manquait à la prudence les mettre en œuvre. Il était considéré comme “irascible, colérique, obstiné, et sans gêne à l’extrême.” [2] Son plan immodéré pour réformer la curie aliéné un certain nombre d’évêques, qui ont décidé d’élire un autre “pape”, Clément VII (1378- 94). Alors urbaine a certainement contribué à la scission, la responsabilité principale doit être assumée par les cardinaux qui ont élu Clément, rompant ainsi communion avec le Pontife et de l’Église en général. Urbain VI était
valablement remplacé par Boniface IX (1389-1404), Innocent VII (1404-1406), et Grégoire XII, qui a volontairement démissionné en 1415 pour aider à résoudre le Grand Schisme d’Occident. En 1417, 23 cardinaux et 30 représentants du Conseil œcuménique de Constance élu pape Martin V, mettant ainsi fin au schisme.
Malgré les diverses façons l’Eglise a choisi de sélectionner ou élire un pape, Dieu a été fidèle à sa parole, veiller à ce que les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre son Église. Malgré intrigue politique, la guerre, et les scandales, et même au milieu de grandes crises comme la Grande Schisme d’Occident, Dieu a veillé à ce que les papes valides ont été élus. Le Grand Schisme d’Occident est pas la première fois que l’Eglise a subi antipapes, qui est, faux demandeurs d’asile à la papauté. Malgré ces controverses, documents historique que les papes valablement élus ont été clairement identifiable. Sur 263 pontifes, il existe deux exceptions principales. Pape Jean XII
(955-64) a été déposé par un concile romain le 4 Décembre, 963 et réussi par Léon VIII (963-65). Pendant ce temps, quand Jean XII est mort, Benoît V (964-66) a été élu. De toute évidence, les deux hommes ne pouvaient pas être simultanément pape. Si le dépôt de Jean XII était valide, Leo serait le pape Benoît valide et un antipape. Jean XIII (965-72) a réussi Léon VIII. D’autre part, si le dépôt de Jean XII était invalide, puis Leo VII était un antipape. La nullité du dépôt semble plus probable étant donné que, en tant que pape, il est pasteur suprême de l’Eglise et aurait donc de consentir à tout dépôt. Si tel est
le cas, Jean XIII-au moins jusqu’à Benoît V-mort était un antipape ainsi. En tout état de cause, après la mort de Jean Benoît V, la papauté de Jean XIII n’a pas été contestée. Même si l’on faisait valoir que Jean XIII n’a pas été valablement jamais élu, l’élection de Benoît VI (973-74) serait considérée comme rétablir l’ordre après une vacance papale de plusieurs années.
L’autre controverse majeure implique Benoît IX (1032 à 1044), qui est devenu le plus jeune pape, son âge étant estimée de 12 à presque 20. Il a été enlevé de force de ses fonctions et remplacé par Sylvester III, qui régna brièvement de 20 Janvier au 10 Février , 1045. Benoît IX a été réélu, avec l’aide d’une armée. Conscient de la précarité de sa position, cependant, Benoît a démissionné après avoir purgé moins d’un mois (10 Avril, 1045 au 1er mai 1045), laissant la place à l’élection de son sponsor, l’archiprêtre Jean Gratien, qui a indemnisé Benoît financièrement sa démission et est devenu le pape Grégoire VI (1045-1046). Grégoire VI a ensuite été remplacé par Clément II (1046-1047). Si l’élimination de Benoît par la force était pas légitime, Sylvester III était un antipape. Cela semble être le cas en raison des efforts de Benoît XVI pour regagner la papauté. Si la démission de Benoît en 1045 n’a pas été donné librement, ce qui semble probable, puis Grégoire VI et Clément II étaient antipapes ainsi.
La méthode du «Collège des cardinaux” de sélection d’un pape semble là pour rester, comme un cardinal électorat plus diversifié internationalement. L’évêque de Rome a toujours été le pasteur universel de l’Église, mais portée géographique relativement limitée de l’Église primitive a permis pour la plupart des électeurs à venir de Rome. Même que l’Eglise est devenue de plus en plus mondiale, en particulier en Italie et en Europe dans la dominance maintenu générale dans le Collège des cardinaux. En 1846, par exemple, il n’y avait que 8 cardinaux non italiens, mais Pie IX, dans son 32-ans règne, créés 183 cardinaux, dont 51 étaient des étrangers, et en 1878
il y avait 25 vivant cardinaux non italiens. En 1903, le nombre est resté inchangé, avec 1 américain et 29 Italiens. En 1914, il y avait 32 Italiens et 25 étrangers, dont 3 étaient américains. En Mars 2005, l’Europe dans son ensemble ne représentait que 50 pour cent du collège, tandis que les pays en développement constituent 36 et les États-Unis neuf pour cent. [4]
Alors que maintenant partie du processus canonique, la pratique de la claustration les cardinaux électeurs est né de la frustration. Au 13ème siècle, la papauté était vacant depuis près de trois ans. Élections papales dans ce siècle ont eu lieu à Viterbo, à environ 50 miles au nord-ouest de Rome. Les autorités, avec le soutien des fidèles locale, finalement enfermés les cardinaux dans un bâtiment jusqu’à ce qu’ils ont élu un successeur au pape Clément IV (de 1265 à 1268). L’élection du pape Grégoire X (1271-1276) mit fin à la vacance et, en 1274, Gregory institutionnalisé la pratique d’un “conclave”, un mot qui vient du latin pour “verrouillée avec une clé.” [5]
Quelques papes ont servi pendant de nombreuses années, les trois premiers étant Saint-Pierre (30 à 64/67); Pie IX (1832-1878; 31 ans, sept mois); et Jean-Paul II, dont le pontificat de 26 ans, cinq mois. Le plus court a été Urbain VII, qui régna sur seulement 13 jours calendaires (Sept. 15-27). Jean-Paul Ier ne régna 34 jours calendaires à l’été 1978, mais il ne fait même pas le “Top 10” Les papes de court-titre.
Pendant des siècles, à partir de 1179, une majorité des deux tiers des cardinaux électeurs était nécessaire pour élire un pape. En 1945, le pape Pie XII a décrété que ce soit les deux tiers des cardinaux électeurs plus un. Dans sa constitution apostolique Universi Dominici Gregis 1996, Jean-Paul II a décrété que les deux tiers est suffisante si les cardinaux électeurs présents est divisible en trois parties égales. Dans le cas contraire, les deux tiers plus un est nécessaire. Le grand changement par le pape Jean-Paul II
est que la majorité simple, est-ce que, 50 pour cent plus un, qui est également connu comme une «majorité absolue» -Est suffit si aucun candidat n’a été choisi après un certain nombre de bulletins de vote (environ 30 votes dans 12 jours).
En servant en tant que pape, il sert également de l’évêque de Rome. Cela signifie qu’une personne doit être en mesure de recevoir valablement la plénitude du sacrement de l’Ordre de devenir pape. La personne doit être de sexe masculin et il doit être baptisé (cf. Code de droit canonique, canon 1024; Catéchisme, pas 1 577.).
L’Eglise fournit qu’un pape ne peut quitter le pouvoir en démissionnant librement ou de mourir. Un pape donc inapte à être incapable de démissionner est encore pape. Compte tenu de l’indéfectibilité de l’Église, l’Église a confiance son Seigneur pour la guider à travers ces moments, comme il l’a dans le passé.
Qui sera le prochain pape? De nombreux experts prédisent un évêque âgé (65 ans de plus), étant donné que Jean-Paul II a servi pendant plus d’un quart de siècle. Un pape âgé ne signifie pas nécessairement un pontificat court. Léon XIII (1878-1903) était de 68 quand il a réussi Pie IX, mais il a servi pendant plus de 25 ans. “Papes Surprise” est peu probable à l’époque moderne, surtout étant donné accrue attention des médias des candidats potentiels et que l’homme choisi sera presque assurément provenir du Collège des cardinaux. Pape Jean-Paul II est une exception, ayant émergé après deux Italiens favorisées, le cardinal Giuseppe Siri et le cardinal Giovanni Benelli, ont été adoptées au cours.
Pape Jean-Paul II était le premier pape non-italien en 455 ans. En raison de la nature de plus en plus internationale du Collège des cardinaux, son successeur peut être un non-italien. Compte tenu de la, processus électoral structuré retranché associé avec le Collège des cardinaux, la menace d’un autre antipape controverse semble éloignée. En tout état de cause, les catholiques peuvent connaître dans la foi que le Saint-Esprit va protéger l’Eglise, veiller à ce que le successeur de Jean-Paul II sera finalement élu valablement, et que l’Église durera jusqu’à la fin des temps.
source: http://catholicsay.com/how-is-a-pope-elected-how-do-the-faithful-know-that-
